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第一段
少卿足下：曩(nǎng)者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳，若望仆不相师用，而流俗人之言。仆非敢如是也。
翻译：
少卿足下：前些时候承蒙您写信，教导我谨慎待人接物，以推举贤才为己任。您言辞恳切，似乎责怪我未听从您的建议，反而附和世俗的看法。我并非有意如此。
生僻字：曩(nǎng，以往)
典故：无直接典故，但“推贤进士”呼应汉代察举制。
第二段
仆虽罢(pí)驽(nú)，亦尝侧闻长者遗风矣。顾自以为身残处秽，动而见尤(yóu)，欲益反损，是以抑郁而无谁语。
翻译：
我虽才能平庸（罢驽：疲弱的劣马，喻才能低下），也曾耳闻德高者的风范。但自认为身体残缺、处境卑微，一举一动都遭指责，想有所作为反而添乱，因此抑郁寡言。
生僻字：罢(pí，通“疲”)、驽(nú)、尤(yóu，责怪)
第三段
谚曰：“谁为为之？孰令听之？”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。士为知己用，女为说(yuè)己容。
翻译：
谚语说：“为谁去做？让谁来听？”正如钟子期死后，伯牙终身不再弹琴。士人为赏识自己的人效力，女子为喜爱自己的人梳妆。
生僻字：说(yuè，通“悦”)
典故：
- 钟子期与伯牙：出自《列子》，喻知音难觅。
成语：
- 士为知己者死：士人愿为赏识自己的人牺牲生命。
第四段
若仆大质已亏缺，虽材怀随、和，行若由、夷，终不可以为荣，适足以发笑而自点耳。
翻译：
像我这样身体残缺之人，即使有随侯珠、和氏璧般的才华，有许由、伯夷般的品行，也无法引以为荣，反而只会惹人耻笑。
典故：
- 随、和：随侯珠（随国宝珠）、和氏璧，代指珍宝。
- 由、夷：许由（隐士）、伯夷（不食周粟），喻高洁之士。
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第五段
书辞宜答，会东从上来，又迫贱事，相见日浅，卒(cù)卒无须臾之间得竭指意。
翻译：
本应及时回信，但恰逢随皇上东巡，又忙于琐事，见面机会少，仓促间无暇详尽表达心意。
生僻字：卒(cù，通“猝”，仓促)
第六段
今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄(bó)从上上雍，恐卒(cù)然不可讳。
翻译：
如今您遭难，即将到冬末处决，我又将随皇上赴雍地，恐怕您突然离世。
生僻字：薄(bó，迫近)、卒(cù，通“猝”)
第七段
是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷。请略陈固陋。阙(quē)然久不报，幸勿为过。
翻译：
若我无法倾诉苦衷，您九泉之下也会抱憾。请允许我简略陈述愚见。久未回信，望勿怪罪。
生僻字：阙(quē，空缺)
第八段
仆闻之，修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也，立名者行之极也。
翻译：
我听说，修养身心是智慧的源泉，乐善好施是仁德的开端，取舍有度是道义的标志，知耻后勇是勇气的抉择，树立名声是德行的终极目标。
第九段
士有此五者，然后可以讬(tuō)于世，列于君子之林矣。故祸莫僭(jiàn)于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，而诟(gòu)莫大于宫刑。
翻译：
士人具备这五点，才能立足于世，跻身君子之列。因此，灾祸莫大于贪利，悲痛莫大于伤心，行为莫丑于辱没祖先，耻辱莫甚于宫刑。
生僻字：僭(jiàn，超越本分)、诟(gòu，耻辱)
第十段
刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣。昔卫灵公与雍渠载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘(shèng)，袁丝变色：自古而耻之！
翻译：
受过宫刑的人，被人轻视由来已久。如卫灵公与宦官雍渠同车，孔子因此离开卫国；商鞅靠宦官景监引荐，赵良为之寒心；汉文帝与宦官赵谈同车，袁盎（爰丝）脸色大变。
生僻字：乘(shèng，四马拉车)
典故：
- 卫灵公与雍渠：《史记·孔子世家》载孔子因卫灵公宠信宦官而离卫。
- 商鞅因景监：商鞅靠秦孝公宠臣景监引荐，赵良认为此举失德。
- 同子参乘：汉文帝与宦官赵谈同车，袁盎谏阻，文帝令赵谈下车。
第十一段
夫以中材之人，事关于宦竖，莫不伤气，况于伉(kàng)慨之士乎！
翻译：
平庸之人若与宦官牵连，尚且士气受挫，何况激昂之士！
生僻字：伉(kàng，通“慷”)
第十二段
如今朝虽乏人，奈何令刀锯之余荐天下豪隽哉！
翻译：
如今朝廷虽缺人才，怎能让受过宫刑的人推荐俊杰！
第十三段
仆赖先人绪业，得待罪辇(niǎn)毂(gǔ)下，二十余年矣。
翻译：
我凭借父亲的余业，在京城为官二十余年。
生僻字：辇(niǎn，帝王车驾)、毂(gǔ，车轮中心)
第十四段
所以自惟(wéi)：上之，不能纳忠效信，有奇策材力之誉，自结明主；次之，又不能拾遗补阙(quē)，招贤进能，显巖穴之士。
翻译：
自我反思：对上，未能献忠献策，以才智获得明君信任；其次，未能进谏补缺，举荐隐士贤才。
生僻字：惟(wéi，思考)、阙(quē，缺失)
成语：拾遗补阙（弥补疏漏，匡正过失）。
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第十五段
外之，不能备行伍，攻城野战，有斩将搴(qiān)旗之功；下之，不能累日积劳，取尊官厚禄，以为宗族交游光宠。
翻译：
对外，未能参军杀敌，建立功勋；对下，未能积累资历，获取高官厚禄光耀宗族。生僻字：搴(qiān，拔取)
第十六段
四者无一遂，苟合取容，无所短长之效，可见于此矣。
翻译：
四件事无一成就，苟且求安，毫无建树，由此可见。
第十七段
乡(xiàng)者，仆亦尝厕(cè)下大夫之列，陪外廷末议。
翻译：
从前，我曾位列下大夫，参与朝堂议事。
生僻字：乡(xiàng，通“向”)、厕(cè，参与)
第十八段
不以此时引维纲，尽思虑，今已亏形为埽(sào)除之隶，在阘(tà)茸(róng)之中，乃欲印首信(shēn)眉，论列是非，不亦轻朝廷，羞当世之士邪！
翻译：
当时未尽职进言，如今已成宦官，身处卑贱之位，却想昂首扬眉议论是非，岂非轻慢朝廷、羞辱士人！
生僻字：埽(sào，通“扫”)、阘(tà)茸(róng，卑贱)、信(shēn，通“伸”)
第十九段
如仆，尚何言哉！且事本末未易明也。
翻译：
像我这样的人，还有什么可说！况且事情原委难以明言。
第二十段
仆少负不羁之才，长无乡曲之誉，主上幸以先人之故，使得奉薄技，出入周卫之中。
翻译：
我少时自负才学，长大后却无乡里美誉，幸而因父亲职位，得以在宫廷任职。
第二十一段
仆以为戴盆何以望天，故绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之材力，务壹心营职，以求亲媚于主上。
翻译：
我认为一心不能二用（戴盆望天喻不可兼得），因此断绝社交，专注职守，以求得君主欢心。
典故：戴盆望天（出自《史记·平原君虞卿列传》）。
成语：戴盆望天（喻行事矛盾，难以两全）。
第二十二段
而事乃有大谬不然者。夫仆与李陵俱居门下，素非相善也，趣(cù)舍异路，未尝衔杯酒接殷勤之欢。
翻译：
然而事与愿违。我与李陵同朝为官，并非好友，志向不同，从未私下交往。
生僻字：趣(cù，通“取”)
第二十三段
然仆观其为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急。
翻译：
但我认为他是奇才：孝顺父母，诚信待友，廉洁不贪，取舍有道，谦逊礼让，常愿舍生忘死为国效力。
成语：奋不顾身（奋勇直前，不顾安危）。
第二十四段
其素所畜积也，仆以为有国士之风。
翻译：
他平素的修养，我认为有国士风范。
典故：国士（一国中杰出之士，如《史记·淮阴侯列传》载萧何称韩信为“国士无双”）。
第二十五段
夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯已奇矣。
翻译：
臣子冒死为国解难，已是难得。
第二十六段
今举事壹不当，而全躯保妻子之臣随而媒孽(niè)其短，仆诚私心痛之。
翻译：
如今他一有失误，那些明哲保身的大臣便夸大其罪，我为此痛心。
生僻字：孽(niè，通“糵”，酿酒的曲，喻构陷)
第二十七段
且李陵提步卒不满五千，深践戎马之地，足历王庭，垂饵虎口，横挑彊(qiáng)胡，卬(áng)亿万之师，与单于连战十余日，所杀过当。
翻译：
李陵率五千步兵深入匈奴腹地，直抵单于王庭，诱敌深入，力战数万敌军，连战十余日，歼敌过万。
生僻字：彊(qiáng，通“强”)、卬(áng，通“仰”，面对)
第二十八段
虏救死扶伤不给，旃(zhān)裘之君长咸震怖，乃悉徵左右贤王，举引弓之民，一国共攻而围之。
翻译：
匈奴救死扶伤不及，首领震恐，征调全部兵力围困李陵。
生僻字：旃(zhān，通“毡”)
第二十九段
转斗千里，矢尽道穷，救兵不至，士卒死伤如积。
翻译：
转战千里，箭尽粮绝，援兵不至，士兵死伤惨重。
第三十段
然李陵一呼劳军，士无不起，躬流涕，沫血饮泣，张空弮(quān)，冒白刃，北首争死敌。
翻译：
李陵一声号召，士兵们含血饮泣，举空弓冒死杀敌。
生僻字：弮(quān，弩弓)
第三十一段
陵未没时，使有来报，汉公卿王侯皆奉觞(shāng)上寿。
翻译：
李陵未败时，捷报传来，公卿王侯举杯祝贺。
生僻字：觞(shāng，酒杯)
第三十二段
后数日，陵败书闻，主上为之食不甘味，听朝不怡。
翻译：
数日后败讯传来，武帝食不下咽，上朝不悦。
第三十三段
大臣忧惧，不知所出。仆窃不自料其卑贱，见主上惨悽怛(dá)悼，诚欲效其款款之愚。
翻译：
大臣们忧惧无策，我不自量力，见武帝悲痛，想献忠言。
生僻字：怛(dá，忧伤)
第三十四段
以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得人之死力，虽古名将不过也。
翻译：
李陵与部下同甘共苦，深得人心，虽古名将亦不及。
成语：绝甘分少（好吃的东西让给别人，不多的东西与人共享）。
第三十五段
身虽陷败，彼观其意，且欲得其当而报汉。
翻译：
他虽被俘，或许想寻机报效汉朝。
第三十六段
事已无可奈何，其所摧败，功亦足以暴(pù)于天下。
翻译：
事已至此，他重创匈奴的功劳仍值得表彰。
生僻字：暴(pù，通“曝”，显露)
第三十七段
仆怀欲陈之，而未有路。适会召问，即以此指推言陵功，欲以广主上之意，塞睚眦(yá zì)之辞。
翻译：
我想进言却无机会，恰逢武帝询问，便为李陵辩护，想宽慰武帝，堵住小人谗言。
生僻字：睚眦(yá zì，怒目而视，喻小怨)
成语：睚眦必报（极小的怨恨也要报复）。
第三十八段
未能尽明，明主不深晓，以为仆沮(jǔ)贰师，而为李陵游说，遂下于理。
翻译：
未能详尽说明，武帝误会我诋毁贰师将军（李广利），为李陵开脱，将我下狱。
生僻字：沮(jǔ，诋毁)
第三十九段
拳拳之忠，终不能自列，因为诬上，卒从吏议。
翻译：
一片忠心无法自辩，终被定为“诬上”之罪，依律当斩。
第四十段
家贫，财赂不足以自赎，交游莫救，左右亲近不为壹言。
翻译：
家贫无力赎罪，亲友无人相救，近臣无人替我说话。
第四十一段
身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄(líng yǔ)之中，谁可告愬(sù)者！
翻译：
我非草木，却与狱吏为伍，囚禁狱中，无人倾诉冤屈！
生僻字：囹圄(líng yǔ，监狱)、愬(sù，通“诉”)
成语：人非木石（人有情感，非无情之物）。
第四十二段
此正少卿所亲见，仆行事岂不然邪？
翻译：
这正是您亲眼所见，我的遭遇难道不是如此吗？
第四十三段
李陵既生降，聩(kuì)其家声，而仆又茸(róng)以蚕室，重为天下观笑。
翻译：
李陵投降败坏家声，我又受宫刑，更被天下耻笑。
生僻字：聩(kuì，败坏)、茸(róng，推入)
典故：蚕室（受宫刑者所居密室，因怕风寒）。
第四十四段
事未易一二为俗人言也。
翻译：
此事难以向俗人尽述。
第四十五段
仆之先人非有剖符丹书之功，文史星历近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。
翻译：
我祖上无显赫功勋，史官之职近似巫师，本为帝王轻贱，如同倡优。
典故：剖符丹书（帝王赐功臣的免死信物）。
第四十六段
假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼螘(yǐ)何异？
翻译：
若我被处死，如九牛失一毛，与蝼蚁无异。
生僻字：螘(yǐ，通“蚁”)
成语：九牛一毛（喻极大数量中的极小部分）。
第四十七段
而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。
翻译：
世人不会将我与殉节者相比，只会认为我罪大智穷，无法逃脱而死。
第四十八段
素所自树立使然。人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
翻译：
这是我平素的地位决定的。人终有一死，有的重于泰山，有的轻于鸿毛，因死的价值不同
成语：重于泰山，轻于鸿毛（喻人生价值悬殊）。
第四十九段
太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎(qū)体受辱，其次易服受辱，其次关木索被箠(chuí)楚受辱，其次鬄(tì)毛发婴金铁受辱，其次毁肌肤断支体受辱，最下腐刑，极矣。
翻译：
最大的耻辱是辱没祖先，依次是辱身、辱颜、辱言、被绑、穿囚服、受刑具、剃发戴枷、致残，最下等是宫刑。
生僻字：诎(qū，通“屈”)、箠(chuí，鞭打)、鬄(tì，通“剃”)
第五十段
传曰“刑不上大夫”，此言士节不可不厉也。
翻译：
《礼记》说“刑不上大夫”，是为激励士人的气节。
典故：出自《礼记·曲礼》。
第五十一段
猛虎处深山，百兽震恐，及其在穽槛之中，摇尾而求食，积威约之渐也。
翻译：
猛虎在深山震慑百兽，一旦落阱，摇尾乞食，是长期威压的结果。
生僻字：穽(jǐng，陷阱)
第五十二段
故士有画地为牢，势不入；削木为吏，议不对，定计于鲜也。
翻译：
士人坚守气节，即便虚设的牢狱也不踏入，面对假造的狱吏也不申辩，因早有必死之心。
典故：
- 画地为牢：相传周文王以画地象征牢狱，犯人不逾界。
成语：画地为牢（喻自我限制）。
第五十三段
今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜(huán)墙之中。
翻译：
如今我手脚被绑，戴枷受刑，囚禁狱中。
生僻字：圜(huán，通“圆”，指牢狱)
第五十四段
当此之时，见狱吏则头枪(qiāng)地，视徒隶则心惕息。
翻译：
此时见到狱吏便叩头触地，看见狱卒便心惊胆战。
生僻字：枪(qiāng，通“抢”，触)、惕(tì，恐惧)
第五十五段
积威约之势也。及已至此，言不辱者，所谓彊(qiǎng)颜耳，曷足贵乎！
翻译：
这是长期威压的结果。到了这般田地，说不辱没，不过是厚颜自欺，有何可贵！
生僻字：彊(qiǎng，通“强”)
第五十六段
且西伯，伯也，拘牖(yǒu)里；李斯，相也，具五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖南乡(xiàng)称孤，系狱具罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭(zhě)关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱居室。
翻译：
周文王被囚羑里；李斯受五刑而死；韩信在陈地被捕；彭越、张敖称王后下狱；周勃囚于请罪室；窦婴穿囚衣戴刑具；季布为奴；灌夫狱中受辱。
生僻字：牖(yǒu，窗)、赭(zhě，赤褐色囚衣)
典故：
- 西伯拘牖里：周文王被商纣王囚禁，推演《周易》。
- 李斯具五刑：李斯被腰斩，灭三族。
- 淮阴受械：韩信被刘邦伪游云梦擒获。
- 绛侯囚请室：周勃平定诸吕后被囚。
- 季布钳奴：季布为避刘邦追捕，卖身为奴。
第五十七段
此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔(wǎng)加，不能引决自财(zì cái)。
翻译：
这些人身居高位，一旦获罪，却不能自尽保全名节。
生僻字：罔(wǎng，通“网”，法网)、财(zì cái，通“裁”，决断)
第五十八段
在尘埃之中，古今一体，安在其不辱也！
翻译：
陷入屈辱境地，古今相同，怎能不受辱！
第五十九段
由此言之，勇怯，势也；彊弱，形也。
翻译：
由此可见，勇怯强弱取决于处境。
第六十段
且人不能蚤(zǎo)自财(zì cái)绳墨之外，已稍陵夷至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎！
翻译：
人若不及早决断，等到受刑后才想守节，岂非太晚！
生僻字：蚤(zǎo，通“早”)、财(zì cái，通“裁”)
第六十一段
古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。
翻译：
古人慎重对大夫用刑，大概因此。
生僻字：殆(dài，大概)
第六十二段
夫人情莫不贪生恶死，念亲戚，顾妻子，至激于义理者不然，乃有不得已也。
翻译：
人之常情贪生怕死，顾念妻儿，但为道义所激者不同，是不得已。
第六十三段
今仆不幸，蚤失二亲，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？
翻译：
我早年丧亲，无兄弟，孑然一身，您看我对妻儿能有多少眷恋？
生僻字：蚤(zǎo，通“早”)
第六十四段
且勇者不必死节，怯夫慕义何处不勉焉！
翻译：
勇者未必殉节，懦夫慕义也可自勉。
第六十五段
仆虽怯耎(ruǎn)欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自湛(zhàn)溺累绁(lěi xiè)之辱哉！
翻译：
我虽怯懦贪生，也知取舍，岂会甘心受牢狱之辱！
生僻字：耎(ruǎn，软弱)、湛(zhàn，通“沉”)、累绁(lěi xiè，捆绑犯人的绳索)
第六十六段
且夫臧获婢妾犹能引决，况若仆之不得已乎！
翻译：
奴婢尚知自尽，何况我这般无奈！
生僻字：臧获(zāng huò，奴婢)
第六十七段
所以隐忍苟活，函(hán)粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。
翻译：
我忍辱偷生，是因心中抱负未偿，耻于默默无名而文采不彰。
生僻字：函(hán，包容)
第六十八段
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯俶傥(tì tǎng)非常之人称焉。
翻译：
古代富贵者多被遗忘，唯有卓越之士留名。
生僻字：俶傥(tì tǎng，卓越洒脱)
第六十九段
盖西伯拘而演《周易》；仲尼戹(è)而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。
翻译：
周文王被囚推演《周易》；孔子困厄作《春秋》；屈原流放赋《离骚》；左丘明失明写《国语》；孙膑膑脚修《兵法》；吕不韦迁蜀传《吕览》；韩非囚秦著《说难》《孤愤》。
生僻字：戹(è，通“厄”)
典故：
- 孙子膑脚：孙膑被庞涓膑刑后著《孙膑兵法》。
- 不韦迁蜀：吕不韦被贬蜀地，其门客作《吕氏春秋》。
第七十段
《诗》三百篇，大氐(dī)贤圣发愤之所为作也。
翻译：
《诗经》三百篇，多为圣贤抒发愤懑而作。
生僻字：氐(dī，通“抵”)
第七十一段
此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。
翻译：
这些人因理想受阻，借著书立说寄情后世。
第七十二段
及如左丘明无目，孙子断足，终不可用，退论书策以舒其愤，思垂空文以自见(xiàn)。
翻译：
左丘明失明、孙膑致残，无法施展抱负，便著书抒发愤懑，希望文章传世。
生僻字：见(xiàn，通“现”)
第七十三段
仆窃不逊，近自讬(tuō)于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽(jī)其成败兴坏之理。
翻译：
我不自量力，收集散失史料，考证历史规律。
生僻字：稽(jī，考察)
第七十四段
上计轩辕，下至于兹。为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。
翻译：
《史记》上起黄帝，下至当今，共130篇，旨在探究天人关系，通晓历史变迁，自成一家之说。
第七十五段
草创未就，适会此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠(yùn)色。
翻译：
尚未完稿便遭宫刑，我遗憾大业未竟，故忍辱受刑而无怨。
生僻字：愠(yùn，怨恨)
第七十六段
仆诚已著此书，藏之名山，传之其人通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！
翻译：
若书成藏于名山，传于后世知音，我便偿清耻辱，虽死无悔！
第七十七段
然此可为智者道，难为俗人言也。
翻译：
这番心意只可与智者言说，难以向俗人解释。
第七十八段
且负下未易居，下流多谤议。
翻译：
身处屈辱境地，易遭诽谤。
第七十九段
仆以口语遇遭此祸，重为乡党戮笑，汙辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？
翻译：
因言语获罪，更受乡人耻笑，有何颜面见父母于地下？
第八十段
虽累百世，垢弥甚耳！
翻译：
即使百世之后，耻辱只会更深！
图片
第八十一段
是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。
翻译：
因此每日痛苦万分，居家恍惚若有所失，外出不知走向何方。
第八十二段
每念斯耻，汗未尝不发背霑衣也。
翻译：
每当想起耻辱，冷汗浸透衣衫。
生僻字：霑(zhān，通“沾”)
第八十三段
身直为闺阁之臣，宁得自引深臧(zàng)于巖穴邪！
翻译：
我已成宦官，岂能归隐山林！
生僻字：臧(zàng，通“藏”)
第八十四段
故且从俗浮湛(chén)，与时俯仰，以通其狂惑。
翻译：
因此暂且随波逐流，与世浮沉，以排遣心中的郁结。
生僻字：湛(chén，通“沉”)
第八十五段
今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆之私指谬乎。
翻译：
如今您却让我推举贤才，岂非与我的心意相悖？
第八十六段
今虽欲彫瑑(zhuàn)，曼辞以自解，无益，于俗不信，祗取辱耳。
翻译：
如今即使巧言粉饰，也难取信于人，徒增耻辱。
生僻字：瑑(zhuàn，雕刻)
第八十七段
要之死日，然后是非乃定。
翻译：
直到死后，是非才能定论。
成语：盖棺论定（死后才能断定是非功过）。
第八十八段
书不能尽意，故略陈固陋。谨再拜。
翻译：
书信难以尽述，谨此陈述愚见。再次拜谢。
总结
《报任安书》是司马迁写给友人任安的传世信札，既是个人遭际的悲愤自白，更是中国士人精神的深刻宣言。面对因李陵之祸而受宫刑的奇耻大辱，司马迁以超拔的理性剖析生死荣辱，提出“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的生死观，将完成《史记》视为超越个人苦难的历史使命。文中通过周文王、孔子、屈原等先贤在困厄中著书立说的典故，阐明“发愤著书”的创作理念，揭示苦难对精神升华的淬炼价值。
全篇以“修身”“爱施”“取予”“耻辱”“立名”五重道德准则为纲，构建起儒家理想人格的完整框架，将个人屈辱升华为对文化传承的担当。司马迁以血泪铸就的文字，不仅为忍辱苟活完成《史记》作出解释，更赋予“士”以新的精神内涵：真正的勇气并非慷慨赴死，而是在绝境中坚守信念，以文化创造实现生命的永恒价值。此信既是中国文学史上最震撼心灵的“自叙传”，也是解读《史记》精神内核的密钥，其激荡千年的思想力量，至今仍在叩问着知识分子的责任与良知。
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